HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆 - 茶道具

掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆 - 茶道具。美品 掛け軸 前田昌道作「雪月花」瑞峯院 共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。手書きの詩 掛軸 書道 関戸古今集 臨書 作品。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。真作/杉聴雨/重華/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AK-549。美品 掛け軸 有馬頼底作「蓬莱五彩雲」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。書画　支那事変　野砲戦図　小屏風　衝立　M　R7573B。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。美品 掛け軸 前田昌道作「雪月花」瑞峯院 共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。昭和３２年　花園大学入学。【掛軸】名家　潘齡皋　詩文書　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証　古美術領収書付き。M-0007【真作】有馬頼底 肉筆 紙本 南山寿悠久 共箱 二重箱 掛軸/ 書画。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。『X6449』『無落款 天狗に天女図』 日本画 江戸絵画 仏教絵画 掛軸。書道作品 木製額縁 大きめ　大谷青嵐先生の作品です。。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。三条実美　書　紙本　掛軸　（幕末・尊王攘夷）。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【大昔の絵本】江戸期草双紙　大津絵ぶし初編 希少　現代語訳書籍付き。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。『X9466』模写？〈岡岷山〉雲龍図 宋紫石師事 広島藩。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。M-0004【真作】小林大玄 肉筆 紅唐紙 寿山萬丈高 共箱 掛軸/ 書画。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。英*治様 渥美清　写真付き　サイン 色紙 手書きイラスト。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。